|
|
An
der heutigen Billeder Mundart ist es schwer festzustellen, welche der
Mundarten der Herkunftsgebiete der Einwanderer an ihrer Herausbildung
am meisten mitgewirkt haben. Den zahlenmäßig größten Teil, und zwar 125
der 252 Einwandererfamilien der Jahre 1765 bis 1766, stellten moselfränkische
Gebiete. 55 Familien sprachen rheinfränkisch, 13 Familien südfränkisch,
17 Familien ostfränkisch, eine Familie schwäbisch und 41 Familien westfälisch.
Diese Gründerfamilien verständigten sich anfangs in sechs Mundarten. Man
könnte schließen, daß die heute gesprochene Mundart eine vorwiegend moselfränkische
sein müßte. Weil aber zwischen den Mundarten Ausgleiche stattfanden, denn
die Sprecher trachteten danach, ihre Sprachgewohnheiten zu vereinheitlichen,
setzte sich im Laufe der Jahrzehnte die Mundart durch, die sich am meisten
der Hochsprache näherte und die auch in den Nächbardörfern verstanden
wurde. Das trifft auch für Billed zu, denn die heute gesprochene Mundart
trägt die typischen Kennzeichen des Rheinfrärrkischen und im geringeren
Maß die des Moselfränkischen, obwohl bei der Ansiedlung die moselfränkisch
Sprechenden überwogen. Damit ist die Billeder Mundart eine rheinfränkisch-moselfränkische
Mischmundart in der die rheinfränkischen Kennzeichen in der Mehrzahl verblieben
sind und sich davon die pfälzischen durchgesetzt haben. Deshalb nennt
man diese Art der Mundart „Fescht-Mundart".
|
|
|
"Hascht schun ghert"
Sprichwörter
und Redensarten der Billeder,
in denen sich kritisches Denken und Beurteilen widerspiegeln
gesammelt
von Jakob Martini
Bei
dene leit alles rum, nor die Uhr hängt.
Bei dene steht die Kuh trocke.
De is of de Hund komm.
De hat sich die Zänn ausgebiß.
De hat et fauschtedick hiner de Ohre.
Wann mer dem die Hand geft, muß mer die Fingre nohzähle.
Das is mol e Lahmlackl.
De schaut aus wie e Bozemann.
Das schaut aus wie e Kukruzpupp.
De freßt wie e Kukruzbrecher.
De hat ke Hänn, de hat Schmierbreder.
De pheift ausm letscht Loch.
Geld wie Mischt, nor käns in der Kischt.
De is so witzig wie em Schofhalter sei Knippi am dick Enn spitzig.
De liet wie de Liekonrad.
Wann die Arweit sterbt, traan ich et groß Kreiz.
Wann' s ums Geld geht, heert die Freindschaft uf.
Das is e arme Schlucker.
De wo lang Supp eßt, de lebt lang.
Das is mol e Luheni!
De Richter un de Schinner, die sen wie Gschwisterkinner.
Das passeert an Pheffer-Neijohrstach.
De hat noch ke Streck freß.
Die Phäär, wo de Hawer verdient han, die krien ne net.
Besser bäurisch gfahr wie herrisch zu Fuß gang.
Alles is Schwindl, nor en der Milich is Wasser.
De hat Geld wie die Krott Hoor.
Die hat derhem die Buks aan.
Das red wie e Schereschleifersch.
De sitzt wie die Krott uf der Hechl.
Korze Hoor sen schnell geperscht.
Et es noch kä Gelehrte vom Himml gfall.
Wann de Esl sich wohlfielt, geht ne ofs Eis tanze.
De hat die Katz em Sack ghaaft.
Bei denne kommt de Storch.
|
|
|
 |
Was
liegt, das pickt.
Kibitz, halts Maul!
De hat e waich Bruscht.
De hat de Tod of dr Zung.
Das is khopst wie gsprung.
De red von dr Bruscht.
De schaut de anre ins Maul.
De lebt wie Gott in Frankreich.
De hat das nie bekeppt.
De lebt vom Geipe. |
De Phaffesack werd niemols voll
De es von de Schwein gebess gen.
E gut Ausred es e Lääb Brot wärt.
Ich sen bronzrich wie e Kartespiller.
Liewer zwaamol froe, wie ämol schlecht fahre.
Dommheit on Stolz wachse of am Holz.
Bei denne es de rode Hahn iwer de Dach gflo.
Schuster bleib bei deim Lääscht.
Die Kenner on die Narre saan die Wohrheit.
Et es net emmer Kerwei, wann die Mottr Kuche backt.
Mer Alde reiße kä Beem me raus.
Mr were gsien, saat de Blenne, wie die Lahme tanze.
De Kruch geht so lang zom Bronne, bes ne brecht.
Wo kä Herr es, es aa kä Gott.
Vom Arweide kann mr net reich gen, saan m Buding sei Ochse, sonscht wäre
mr die reichschte.
Wenschtns das, saat de Bedimann, wie ne e Watsch kritt hat.
Drhem es drhem on wann et hinrem Owe es.
De macht die Kärsche an die Stille.
Bei denne es et Wäsche on Backe zamkomm.
De färcht sich wie de Teiwl vorm Weihwasser.
De fallt met dr Tier ent Haus.
De treibt em die Frääs en. Kommt nor maaje, well drhem sterwe die Leit.
 |
Die
Fraa is de Zaun ums Haus.
Hätt mr net, so tat mr net.
Was es e Kreizer - rehr - mich- net- aan.
De is wie de Kalich an dr Mauer.
E gude Hengscht werd lahm oder blen.
De is bruschtkrank un tempich.
Bei dem kommt et knippidick.
De geft gude Rot wie Phat un Goht.
Die Kuh deckt alle Armut zu. |
Nex
glänzt ewich, de schenschte Jud werd schäwich.
Wer sei Kenner austraat, de traat sich selwer aus.
Die drei schenschte schwowische Werter sen: Hans, Worscht on Wein.
Die streide sich om m Kaiser sei Bart.
De seet sich de Nascht ab, of dem wo ne setzt. Ich muß dorthin, wo sogar
de Kaiser zu Fuß hingeht.
Frih iebt sich, was e Meister gen well.
Wann de Esl aa em Kuhstall of die Welt kommt, bleibt ne doch nor e Esl.
Gottes Mille mahle langsam, awer sicher.
Saa mr, wer dei Freind sen, on ich saan dr, wer du beseht.
Wann die Mais satt sen, es et Mehl better.
Die Freind sucht mr sich, die Verwandte muß mr holle, wie se sen.
De macht e Gsicht wie drei Täch Rejnweder.
Aus der Schul soll mr net vill rede.
Das kann mr in de Raafang schreiwe.
Kannscht hingehn, wo de Pheffer wachst.
Das passeert an de Phäär ihre Phingschte.
Matz, was Kraake un ke Gwehr for schieße.
De faawlt wie die Gans vom Kukruz.
De is grob wie Saubohnestroh.
De hat Geld wie die Krott Hoor.
Das werft mee mitm Arsch rum, wie et mit de Hänn ufrafft.
De Fuchs verliert die Hoor, awer die Naupe net.
De sitzt wie de Äff ufm Schleifstään.
|
|